ELKI-Synode 2026: Auf, zur Ernte des Herrn

La Presidenza del Sinodo luterano in vista della prossima seduta di fine aprile tra microprogetti, nuove forme pastorali, crisi economica e fiducia nel cambiamento senza perdere l’identità.

Herausforderungen, die Lösungen erfordern

Es gibt einen Moment, in dem man die Ärmel hochkrempeln muss, und dieser Moment ist für die Präsidentschaft der lutherischen Synode in Italien jetzt gekommen. Das machen Alfredo Talenti und Sandra Tritz, Vorsitzender und stellvertretende Vorsitzende der Synode der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Italien, deutlich, als sie die Wahl des Mottos für die Synode 2026 erläutern: „Auf, zur Ernte des Herrn“.

„Schlechte Nachrichten – weltweit im Allgemeinen und für die ELKI im Besonderen – gab es in den letzten Monaten viele“, sagt Tritz. Die vom Finanzministerium angekündigte Kürzung der Mittel aus den OPM-Steuergeldern war ein schwerer Schlag, darf aber nicht zu einer Lähmung führen.

„Die Mittel der OPM sind wichtig für uns, aber das Leben der ELKI und ihrer Gemeinden geht weit darüber hinaus“, erklärt sie. Die Ernte ist da, etwas Gutes ist immer die Mühe wert und wird Früchte tragen. Es ist eher ein Vertrauensbeweis als eine Strategie.

„Auf, zur Ernte des Herrn“ ist also keine abstrakte Einladung zu einer kirchlichen Versammlung, sondern ein programmatischer Leitgedanke, den die Lutheraner in Italien in das Zuhören und in konkrete Entscheidungen umsetzen wollen.

Von der Vision zur Realität

Im Vergleich zu 2025 hat sich die Lage deutlich verändert. Zum Teil aufgrund interner Faktoren, größtenteils jedoch aufgrund externer Variablen. Natürlich ist das Thema Finanzen nicht nebensächlich, doch hat die italienische Gesellschaft in der Zwischenzeit auch die Folgen zweier Kriege erlebt, die ihre wirtschaftliche Entwicklung beeinflussen und deren Auswirkungen auf die Menschen, ihr Leben, ihre Entscheidungen und ihre Beziehungen lasten.  

Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Italien hat in den letzten Jahren verschiedene Veränderungen durchlaufen, von denen sie viele bewusst eingeleitet hat, da sie erkannte, dass einige dieser Veränderungen ohnehin eingetreten wären, und sich daher entschloss, sie zu steuern, anstatt sie einfach hinzunehmen.

Im Jahr 2025 bekräftigte die Synode die Notwendigkeit, gemeinsam in die Zukunft zu blicken. Und sie gemeinsam zu gestalten. Heute ist die Synode aufgerufen, dies bereits in der Gegenwart zu leben, im Bewusstsein, wie wichtig es ist, „von der Vision zur Realität“ überzugehen, wie Vizepräsidentin Tritz bestätigt.

„Dieses Jahr brauchen wir noch konkretere Ideen“, fügt sie hinzu und betont, dass eine Kirche zwar nicht vor Schwierigkeiten gefeit ist, diese Schwierigkeiten jedoch nicht ihre einzige Daseinsperspektive sein dürfen.

Unter diesen konkreten Ideen stellt sich eine grundlegende Frage, die die Identität der Gemeinden selbst betrifft: Sollen alle Pastorenstellen beibehalten werden, oder sollen neue Formen der Leitung mit Laienpredigern, Diakonen und geteilten Stellen ins Auge gefasst werden?

Alfredo Talenti bekräftigt „die höchste Wertschätzung für eine fundierte theologische Ausbildung“ und erläutert, wie vielfältig die pastorale Tätigkeit tatsächlich ist. Daher zeigt er sich „offen für neue Formen, in denen die verschiedenen Komponenten dieser Tätigkeit ein neues Gleichgewicht finden können“.

Mikroprojekte nehmen Gestalt an

Zum ersten Mal werden zivilgesellschaftliche Vereinigungen, die aus den evangelisch-lutherischen OPM-Steuergeldern finanziert werden, auf der Synode vertreten sein. Das ist ein bedeutender Schritt. „Endlich können wir dieses für viele noch sehr abstrakte Konzept der Mikroprojekte einem breiteren Publikum ganz konkret näherbringen“, erklärt Tritz. 

Für Talenti ist dies ein Schritt, der weder selbstverständlich noch nebensächlich ist. „Normalerweise können die Synoden der Kirchen externe Beobachter zulassen, doch der Dialog und die Debatte sind überwiegend – wenn nicht sogar ausschließlich – eine interne Angelegenheit.“

Auch in dieser Hinsicht, so Talenti weiter, „möchte die Synode 2026 eine neue Chance bieten, bei der wir, um zu konkreteren Maßnahmen überzugehen, auf Stimmen von außerhalb unserer eigenen Reihen hören müssen.Angefangen bei den verschiedenen Einrichtungen, die wir in ganz Italien finanziell unterstützen und die, obwohl sie keine evangelisch-lutherischen Einrichtungen sind, in gewisser Weise auch in unserem Auftrag handeln“.

Die Idee, konkrete Projekte in ganz Italien zu unterstützen, die im sozialen, ökologischen oder kulturellen Bereich hervorragende Arbeit leisten, ist zudem ein Testfeld für die ELKI.

Die Verwendung der OPM-Gelder – Gelder des italienischen Volkes, die der evangelisch-lutherischen Kirche anvertraut wurden – für äußerst nützliche Projekte, auch in Gebieten, in denen es keine Gemeinden gibt, die eine ähnliche Arbeit leisten könnten, ist eine wichtige Entscheidung. „Allerdings scheint dieses Konzept, insbesondere in dieser wirtschaftlich schwierigen Phase, noch nicht von allen ELKI-Mitgliedern vollständig verstanden zu werden“.

Aus diesem Grund werden die Vereinigungen am Freitag anwesend sein, mit ausreichend Zeit, sich in eigens dafür vorgesehenen Arbeitsgruppen sowie während der Mittagspause und der Kaffeepausen kennenzulernen, und mit der für lutherische Kirchen typischen Freiheit, in der die Synodalen dann Zeit und Raum haben werden, sich zu äußern.

Lutherische Identität und Zivilgeschichte

Der 1. Mai fällt mitten in die Synodenarbeiten. Für Talenti ist das kein Zufall, über den man einfach hinwegsehen kann. „Die Verbreitung des Luthertums in Italien zur Zeit der Reformation im 16. Jahrhundert stieß auf heftigen Widerstand.“ Seit dem 19. Jahrhundert haben Lutheraner schweizerischer und deutscher Herkunft einen wichtigen Beitrag zur wirtschaftlichen und industriellen Entwicklung Italiens geleistet; dieser Beitrag war umso wertvoller, als er sich nicht als ausländische Enklave, sondern als „Ausdruck eines übernationalen Geistes“ manifestierte.

In einer Zeit starker Konflikte zwischen Nationalismus und Weltoffenheit können Lutheraner „ein kleines, aber bedeutsames Zeugnis dieses übernationalen Geistes sein, den auch und gerade Italien braucht“.

Eine Synode am Tag der Arbeit, die sich gerade durch die von ihr beschriebene supranationale Perspektive auszeichnet, „ist daher ein Element größerer Verantwortung, die wir mit Respekt und Sorgfalt empfinden und tragen.“

Den Wandel begleiten, ohne sich im Wandel zu verlieren

Am Samstag werden der neue Dekan oder die neue Dekanin und der Vizedekan oder die Vizedekanin gewählt.

„Die Ämter des Dekans und des Vizedekans sind für die ELKI von entscheidender Bedeutung“, betont Tritz. „Sie verkörpern die geistige Führung und das Gesicht der ELKI sowohl nach innen als auch vor allem nach außen.“

Dieser Übergang erfordert, dass Debatte und Wahl der Aufgabe gerecht werden und selbst die hitzigsten Debatten den für eine Synode unerlässlichen gegenseitigen Respekt widerspiegeln.

Vier Jahre nach der Wahl von Pastor Carsten Gerdes und sieben Jahre nach der Wahl von Pastorin Kirsten Thiele wird die ELKI-Synode daher aufgerufen sein, auf der Grundlage einer Bilanz dieser Jahre die neue Kirchenleitung zu wählen.

Sich nicht von der Angst lähmen lassen

Welches Zeichen sollte diese Synode hinterlassen? „Eine Botschaft des Trostes und der Unterstützung“, antwortet Tritz. „Trotz der finanziellen Schwierigkeiten sollten unsere Entscheidungen nicht von Angst geleitet sein, sondern vom Vertrauen in den Herrn.“ 

Die ELKI verantwortungsbewusst zu leiten, ohne sich von Problemen lähmen zu lassen, bedeutet für die Präsidentschaft der Synode vor allem, sich um sie zu kümmern: auf die Fragen der Gegenwart einzugehen, der Versuchung zur Vereinfachung zu widerstehen und nicht dort zu kürzen, wo es derzeit am einfachsten erscheint, vielleicht ohne die Folgen gründlich abgewogen zu haben.

Was die Zukunft der lutherischen Präsenz in Italien betrifft, sind sich beide einig: Die ELKI ist nicht mehr das, was sie 1949 war. Sie befindet sich im Wandel und passt sich der heutigen Realität an. 

Dieser Wandel darf jedoch, so Talenti und Tritz, nicht den momentanen Trends folgen.

In einem sind sie sich einig: „Wir müssen eine Linie beibehalten und Zeugnis ablegen für unseren Glauben und die Art und Weise, wie wir ihn leben, damit wir erkennbar bleiben.“

Einen Beitrag leisten, die Fragen des Augenblicks beantworten, ohne uns zu verstecken und ohne unsere Überzeugungen zu verbergen.